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Non c\u2019\u00e8 pace senza sobriet\u00e0. La sobriet\u00e0 \u00e8 la via maestra per riequilibrare le ingiustizie del mondo, tutte riconducibili al dualismo ricchezza\/povert\u00e0.\nDualismo non \u00e8 la parola corretta, in verit\u00e0, poich\u00e9 la povert\u00e0 \u00e8 la condizione pi\u00f9 diffusa nel mondo e potrebbe vincere sulla ricchezza se non ci fosse il potere.
\nIl potere, che \u00e8 in ultima analisi l\u2019ostentazione della ricchezza, ha bisogno della povert\u00e0 perch\u00e9 senza non pu\u00f2 essere esercitato.
\nIl potere \u00e8 l\u2019antitesi della sobriet\u00e0. Le democrazie sono il compromesso per esercitare il potere senza ostentare ricchezza. Almeno le democrazie compiute in cui il voto universale riesca ad esprimersi in totale libert\u00e0.
\nMa esistono democrazie compiute? O piuttosto il continuo compromesso \u00e8 la scalata al potere di classi sociali pi\u00f9 abbienti a danno dei poveri?
\nLa sobriet\u00e0, per\u00f2, non pu\u00f2 essere considerata semplicemente uno stile di vita. Essa deve coniugarsi con concetti essenziali della vita stessa agli antipodi di ogni ideologia, come la fraternit\u00e0, la solidariet\u00e0, la condivisione.
\nTrasformare a loro volta questi concetti in ideologia \u00e8 sbagliato perch\u00e9 ci porta sul terreno dei numeri e non della cultura, che in quanto tale \u00e8 condivisione.
\nI numeri sono importanti in democrazia ma, ideologizzati, portano allo scontro tra classi, dove \u00e8 sempre la ricchezza a vincere assestandosi di compromesso in compromesso, a scapito dei pi\u00f9 poveri che restano la maggioranza.
\nOccorre educare alla sobriet\u00e0 in un processo culturale generazionale in famiglia, a scuola, nelle catechesi che noi cristiani troppo spesso riduciamo ad un Vangelo enunciato, estraneo alla praticit\u00e0 della vita quotidiana.
\nSobriet\u00e0 vuol dire rinunciare alla ricchezza, all\u2019accumulo, ai privilegi, agli agi a scapito degli altri, alla supremazia su altri fratelli.
\nUn cambiamento culturale radicale nelle nostre vite consumistiche da \u201cusa e getta\u201d, per cercare il senso della vita nella condivisione del Creato, che \u00e8 un dono per tutti.
\nSobriet\u00e0 vuol dire essere giusti, ed essere giusti vuol dire essere in pace con s\u00e9 stessi e con gli altri.
\nLa cultura dominante del \u2018900 post guerre mondiali \u00e8 stata l\u2019edonismo, in economia l\u2019idea di raggiungere il massimo profitto con il minimo sforzo. Dall\u2019economia abbiamo mutuato questo concetto a tutta la vita sociale, compresi i rapporti tra le persone.
\nIl piacere fine a s\u00e9 stesso prima di ogni cosa. Prima, appunto, della fraternit\u00e0, della solidariet\u00e0, della condivisione. Si \u00e8 cos\u00ec, invece, moltiplicato l\u2019opportunismo, l\u2019egoismo, l\u2019utilitarismo tra le persone, come tra le comunit\u00e0 e tra gli Stati.
\nSe il pianeta Terra grida \u201cAiuto\u201d in questi ultimi anni pi\u00f9 di quanto sia mai successo in passato \u00e8 colpa di tutto questo.
\nNegli anni 50-60 abbiamo inventato la plastica ed attraverso essa il \u201cnuovismo\u201d, convincendoci che ci\u00f2 che \u00e8 nuovo \u00e8 moderno, ci\u00f2 che \u00e8 vecchio \u00e8 inutile, superato, inservibile. Mezzo secolo dopo forse cominciamo a capire il danno fatto al Creato, alle altre specie, a noi stessi.
\nForse cominciamo a capire che non siamo i padroni del mondo da poterne fare e disfare come vogliamo, ma che il mondo non ci metterebbe nulla ad estrometterci.
\nForse cominciamo a capire che il troppo storpia, sempre. Non \u00e8 mai amico del bene. Non \u00e8 mai amico della giustizia. Non pu\u00f2 proprio coniugarsi con la fraternit\u00e0.
\nForse cominciamo a chiederci cosa sia necessario nelle nostre vite e cosa no, e se abbiamo effettivamente il diritto di disporre di beni essenziali che tanti altri non possono permettersi.
\nIl dato certo \u00e8 che i poveri nel mondo aumentano a dismisura. Hanno sempre meno opportunit\u00e0. Scarseggiano per loro le stesse risorse naturali, depredate dai pi\u00f9 ricchi.
\nAnche i ricchi sono sempre meno, pi\u00f9 terribilmente ricchi per\u00f2. Siamo forse al punto di non ritorno persino per l\u2019economia utilitaristica, e per ottenere un minimo risultato occorre un grande sforzo. Il contrario del principio con cui ci siamo illusi di vivere in eterno.
\nQuarant’anni fa non avevamo gas nelle case in Italia. \u00e8 stato fonte di ricchezza, certo, ma a che prezzo?
\nDobbiamo ridimensionare i nostri consumi, ridisegnare le nostre vite, magari rispettando anche i tempi della Natura e non costringendola a vivere con e per noi h24.
\nDobbiamo imparare a comprendere il valore della sobriet\u00e0 e a condividerlo con gli altri, perch\u00e9 in fin dei conti siamo sulla stessa barca e non ha senso accumulare ricchezze in un mondo malmesso che finir\u00e0 per estromettere l\u2019uomo.<\/p>\n