\u00c9 in libreria il nuovo libro di Michele Illiceto (nella foto), docente di filosofia presso la Facolt\u00e0 Teologica Pugliese di Bari, dal titolo \u201cPadri, madri e figli nella societ\u00e0 liquida. Antropologia dei legami familiari\u201d, Pacilli Editore, Manfredonia 2017, pp. 185. Il libro \u00e8 dedicato allo studio della famiglia, in particolare ai legami familiari e quindi alla figura del padre, della madre e del figlio e al rapporto tra le generazioni.
\n Sar\u00e0 il filo conduttore della relazione che il prof. Illiceto terr\u00e0 all'assemblea pastorale diocesana del 21 giugno 2017<\/p>\n
Quale famiglia? Dalla famiglia etica alla famiglia estetica<\/strong> Dal padre-edipico al padre-Narciso<\/strong> Il padre-testimone e passatore di vita<\/strong> Quale madre? Dalla madre del godimento alla madre del desiderio<\/strong> Dal figlio idolo al figlio dono<\/strong> \u00c9 in libreria il nuovo libro di Michele Illiceto (nella foto), docente di filosofia presso la Facolt\u00e0 Teologica Pugliese di … +LEGGI TUTTOPadri, madri e figli nella societ\u00e0 liquida<\/span>
\n La famiglia \u2013 sostiene Illiceto \u2013 oggi ha subito moltissimi cambiamenti sia all\u2019interno che all\u2019esterno. In modo particolare vi \u00e8 stato il passaggio dalla famiglia etica alla famiglia estetica. La prima era basata solo sulle regole spesso aride e anonime. In questo tipo di famiglia dominava una Legge fatta di soli divieti e proibizioni. Tutto era funzionale al mantenimento dell\u2019ordine istituito dal mondo adulto rappresentato dalla figura del padre, il quale pi\u00f9 che un padre si comportava come un padrone. La famiglia estetica, al contrario, si pone all\u2019opposto. Poich\u00e9 considera le norme solo nella loro dimensione proibitiva, cerca in tutti i modi di evitarle. Nella famiglia estetica domina l\u2019affettivit\u00e0 che \u00e8 ridotta alla sola emotivit\u00e0. E questa riduzione interessa per primi gli adulti nel loro rapporto di coppia e nel loro ruolo di genitori, per ricadere poi anche sui figli. Invece dobbiamo rivalutare il ruolo delle regole e della Legge, o meglio del rapporto tra Legge e Desiderio, tra ragione e cuore.<\/p>\n
\n Prima esisteva il padre edipico, cio\u00e8 il padre-padrone, fatto di proibizioni e di divieti, il padre punitivo, che castrava e inibiva. Il padre che usava la Legge per incutere paura e rispetto, per conservare l\u2019ordine esistente. Non serviva la Legge, ma di essa si serviva per controllare i movimenti delle nuove generazioni. Usava l\u2019autorit\u00e0 abusandone. Oggi invece domina il padre-Narciso che si presenta iperprotettivo perch\u00e9, proteggendo il figlio, in fondo protegge se stesso dal figlio, in particolare dai suoi errori e dai suoi eventuali fallimenti. Narciso non vuole soffrire per questo evita al figlio di soffrire. Inoltre \u00e8 iperansioso perch\u00e9, trattando il figlio come oggetto, ha paura di perderlo. E infine \u00e8 intermittente perch\u00e9, vivendo il legame come una forma di prigione, alterna momenti in cui rimane accanto a momenti in cui scappa via dal legame. In definitiva, se prima dominava la Legge che vietava il Desiderio, soffocandolo e proibendolo, oggi domina il Desiderio senza Legge. Noi invece dobbiamo costruire una realt\u00e0 che sappia coniugare insieme, come dice Recalcati, Desiderio e Legge, il primo incarnato dalla madre e la seconda incarnata dal padre. E questo perch\u00e9 una Legge senza Desiderio \u00e8 arida e un Desiderio senza legge diventa godimento illimitato. Un godimento illimitato diventa mortale. E la Legge, come dice Lacan, \u00e8 l\u2019esperienza dell\u2019Altro. La Legge d\u00e0 senso e orienta, offre una direzione e un m\u00e9ta, canalizza le energie e argina le forme di aggressivit\u00e0.\u00a0<\/p>\n
\n Il padre che ci vuole oggi \u2013 sostiene Illiceto \u2013 il padre-testimone, il padre \u201cpassatore di vita\u201d come lo fu Abramo, il quale sottopose il figlio all\u2019osservanza di quella Legge divina alla quale egli per primo si era liberamente sottoposto. In fondo le nuove generazioni cercano adulti che sappiano essere \u201cuomini di parola\u201d, che reggono l\u2019affidamento nelle decisioni e nelle direzioni di vita indicate dalle responsabilit\u00e0 che si sono assunte nei confronti della famiglia. Adulti che hanno l\u2019attenzione dell\u2019educatore, la discrezione del \u201cpassatore\u201d, che sanno cogliere il cambiamento quando ancora non si riesce bene a prevederne la forma e l\u2019ora. Occorrono oggi padri che conducono all\u2019altra riva. I padri \u201cpassatori\u201d non trattengono, non attirano nella loro rete educativa; non dicono \u201cvieni verso di me\u201d e non considerano come fosse pericolosa trasgressione il disagio di chi si distrae, di chi cerca oltre e guarda ad altro, di chi prova una sua via di trascendimento. Sono presenti a quello che il figlio diventer\u00e0, ne sono testimoni, specchio fedele ma anche esigente.<\/p>\n
\n Anche la maternit\u00e0 oggi \u00e8 in crisi. Se prima avevamo donne che per essere sempre e solo madri dimenticavano di essere anche donne, oggi abbiamo madri che per paura di non poter essere pi\u00f9 donne rifiutano inconsciamente la loro maternit\u00e0. Oggi abbiamo madri possessive, iperprotettive e per questo anche iperansiose. Non sanno vivere l\u2019attesa e per sentirsi autogratificate bruciano le tappe dei figli. Eppure la maternit\u00e0 \u00e8 la grande figura dell\u2019attesa, che \u00e8 di chi non si lascia bruciare dall\u2019impazienza di avere subito ci\u00f2 che invece chiede tempo per crescere. L\u2019attesa rimanda alla logica dello spossessamento. L\u2019attesa \u00e8 sapersi predisporre alla sorpresa del mistero. La madre dell\u2019attesa \u00e8 la madre del desiderio, che si prepara anche a perdere il figlio. \u00e8 la \u201cmadre del segno\u201d e non la \u201cmadre del seno\u201d che invece si rinchiude nella spirale del solo godimento, che vuole il figlio per compensare un vuoto. La maternit\u00e0 non \u00e8 una forma di compensazione, ma un atto di generazione. E generare \u00e8 desiderare anche senza godere, senza possedere. La madre del desiderio \u00e8 la madre che gradualmente sa arretrare, sa mettersi da parte, permettendo al figlio di separarsi, di rompere il suo rapporto simbiotico, per maturare quella giusta autonomia necessaria a farlo crescere.
\n La madre \u2013 secondo Illiceto \u2013, in definitiva, \u00e8 colei che ospita. Ospitare significa accogliere uno straniero che non rimarr\u00e0 per sempre nel luogo che tu gli dai, ma sar\u00e0 soltanto con te il tempo di cui avr\u00e0 bisogno per attraversarti e nascere. Nascere e rinascere da ogni perdita. Per essere sempre e di nuovo rigenerato.<\/p>\n
\n Ma l\u2019idea di padre e di madre oggi \u00e8 molto legata a quella del figlio. Secondo quanto dice Pietropolli Charmet, il figlio \u00e8 visto o come idolo, spesso adorato e idealizzato, o come messia che salva i genitori dalle loro delusioni, o come genitore che ne prende il posto. Illiceto propone di vedere il figlio come una sorpresa, un\u2019eccedenza, una trascendenza. Il figlio \u00e8 un dono di cui non si ha la propriet\u00e0, ma solo la custodia. Un figlio donato e ricevuto, e alla fine anche da ridonare. L\u2019ultimo gesto infatti \u00e8 quello di donare il figlio a se stesso, alla sua libert\u00e0. Per questo Illiceto condividendo la prospettiva dello psichiatra M. Recalcati vede la madre come \u201cl\u2019ospitalit\u00e0 senza propriet\u00e0\u201d e \u201cil padre invece indica la responsabilit\u00e0 senza propriet\u00e0\u201d. Ambedue devono essere pronti a lasciare andare via il figlio. Questo esige adulti che sappiano vivere l\u2019esperienza della perdita, preparandosi a lasciare la scena di questo mondo attraverso la consegna che faranno ai propri figli. Figli eredi che non sciuperanno la consegna nella misura in cui sapranno riconquistarla con una libert\u00e0 coniugata con la responsabilit\u00e0.
\n \u00a9 Luce e Vita
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