{"id":3647,"date":"2011-04-08T07:55:00","date_gmt":"2011-04-08T05:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/fine-vita-contro-la-liberta\/"},"modified":"2011-04-08T07:55:00","modified_gmt":"2011-04-08T05:55:00","slug":"fine-vita-contro-la-liberta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/fine-vita-contro-la-liberta\/","title":{"rendered":"Fine vita.Contro la libert\u00e0?"},"content":{"rendered":"
<\/p>\n

Nel serrato dibattito sui temi del fine vita un’accusa, talvolta, rivolta ai cattolici, \u00e8 che essi sarebbero contro la libert\u00e0, perch\u00e9 non accetterebbero che ciascuno possa disporre della propria o altrui vita, al punto da decidere il momento in cui porre fine ad un’esistenza. Cos\u00ec alla sacralit\u00e0 della vita ‘ che sarebbe l’unica cosa che i cattolici riuscirebbero a dire ‘ si oppone il concetto nuovo di autodeterminazione, espressione matura dell’uomo contemporaneo. Su questo tema vale la pena di fare alcune riflessioni. Intanto, il punto non \u00e8 che cosa l’uomo possa fare ma, in ultima analisi, chi sia l’uomo. Il problema, quindi, \u00e8 a monte e la proposta dell’autodeterminazione \u00e8 solo la riedizione di una lacuna antropologica, che da tempo soggiace alla nostra cultura. S\u00ec, taluni diritti recenti ‘ ma sono davvero diritti? ‘ si sono imposti come frutto di una incompleta visione della persona. Aborto, fecondazione artificiale, eutanasia non sono forse stati presentati come espressione della facolt\u00e0 di scegliere che cosa poter fare? Se i cattolici rifiutano queste scelte non lo fanno perch\u00e9 sono contro la libert\u00e0 o perch\u00e9 fermi ad una visione religiosa, che sarebbe propria del passato. Lo fanno, invece, perch\u00e9 a loro sta a cuore il valore della persona: non si tratta di imporre una visione di fede, ma di riaffermare quanto di meglio i secoli ci hanno consegnato; la persona \u00e8 un bene, indipendentemente dalle circostanze. Se dicono ‘no’ a talune scelte \u00e8 perch\u00e9 appaia meglio il ‘s\u00ec’ incondizionato all’uomo. Se ritengono che alcuni principi ‘ uno di questi \u00e8 la difesa e la promozione della vita umana ‘ non siano negoziabili \u00e8 perch\u00e9 cedere in talune circostanze, aprirebbe ad innumerevoli cedimenti nei confronti di persone fragili, sole o emarginate. Sono convinti che la vita sia un bene non disponibile, non solo perch\u00e9 le generazioni precedenti lo hanno creduto e vissuto, ma anche perch\u00e9 l’alternativa sarebbe il delirio di onnipotenza. Porre fine ad un’esistenza, come crearla in un laboratorio, non \u00e8 togliere qualcosa a Dio, ma \u00e8 togliere l’uomo a se stesso. Affermare che la vita non pu\u00f2 essere lasciata all’arbitrio della decisione del pi\u00f9 forte o, semplicemente, di chi la vive significa non impadronirsene. Per questo i cattolici dicono no al vitalismo, cio\u00e8 al prolungamento di una vita, che naturalmente, \u00e8 giunta al suo termine. Il rifiuto di far morire \u00e8 cosa ben diversa dal lasciare morire.<\/o:p><\/span><\/p>\n

I cattolici sono contro una visione dell’uomo che condanna alla solitudine. In questa prospettiva errata l’uomo dovrebbe svilupparsi solo da se stesso, senza imposizioni da parte di altri, i quali potrebbero assistere al suo auto-sviluppo ma non entrare in questo sviluppo. L’uomo, depauperato della sua origine trascendente, sarebbe solo un ‘farsi da solo’, senza una meta, che non sia la propria fine. La conoscenza diventa cos\u00ec un avvicinare ‘superficialmente’ la realt\u00e0, nel senso che si coglie solo ci\u00f2 che appare fisicamente. Le scienze si sono notevolmente sviluppate ‘ e questo \u00e8 un bene ‘ ma spesso sono diventate l’unica fonte di conoscenza. Eppure, c’\u00e8 qualcosa di altro: c’\u00e8 tutto un mondo meraviglioso, che \u00e8 quello spirituale, ugualmente vero e reale come quello materiale. Perch\u00e9 fermarsi? Ancora, se l’uomo \u00e8 un ‘farsi da solo’ conta solo quello che egli ha fatto o riuscir\u00e0 a fare; questo diviene il criterio per stabilire il bene. ‘Se si pu\u00f2 fare ‘ si domandano taluni ‘ perch\u00e9 non farlo?’ E, cos\u00ec, tutto quanto \u00e8 tecnicamente possibile sarebbe anche eticamente lecito! Ma davvero il ‘farsi da solo’ e il ‘poter fare’ sono la verit\u00e0 sull’uomo? La vera autodeterminazione \u00e8 altra cosa. Rientra nel dinamismo della libert\u00e0, sulle quali il pensiero cattolico offre spunti entusiasmanti. Romano Guardini (1885-1968), una delle maggiori figure della storia culturale europea, ha scritto: ‘Chi pu\u00f2 fare ci\u00f2 che vuole \u00e8 ancora molto lontano dall’essere libero’ (Lettere sull’autoformazione). L’uomo deve diventare libero, attraverso l’assunzione responsabile della verit\u00e0 su se stesso, attraverso l’accoglienza di un buon progetto, che egli riconosce al suo interno. I cattolici considerano fondamentale la libert\u00e0, perch\u00e9 pu\u00f2 dare senso al bisogno di compimento della persona e al desiderio di felicit\u00e0. Sono cos\u00ec liberi che non temono di andare contro l’opinione del momento, fosse anche quella pubblica. Vivono la libert\u00e0 ‘esterna’ non lasciandosi confondere da chi grida pi\u00f9 forte o anche da chi segue la moda dell’opinione. In questo senso non sono schiavi di nessuno. Ma neanche di se stessi. ‘Quando un uomo \u00e8 degno di essere detto libero? Se \u00e8, all’esterno, signore delle sue decisioni ‘ afferma Guardini ‘. Se si rende indipendente dagli influssi degli uomini e delle cose, e se si comporta secondo i dettami che gli vengono dal dentro. Ma prima di tutto, se ci\u00f2 che vi \u00e8 di pi\u00f9 profondo in lui, la coscienza, domina su tutto il mondo delle passioni e degli istinti’. Ecco la vera autodeterminazione! <\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Di fronte a una critica infondata e strumentale riportiamo un pensiero di Romano Guardini: \u00bfChi pu\u00f2 fare ci\u00f2 che vuole \u00e8 ancora molto lontano dall\u00bfessere libero (…). Quando un uomo \u00e8 degno di essere detto libero? Se \u00e8, all\u00bfesterno, signore delle sue decisioni. Se si rende indipendente dagli influssi degli uomini e delle cose, e se si comporta secondo i dettami che gli vengono dal dentro. Ma prima di tutto, se ci\u00f2 che vi \u00e8 di pi\u00f9 profondo in lui, la coscienza, domina su tutto il mondo delle passioni e degli istinti\u00bf.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3648,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-3647","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriali"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3647","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3647"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3647\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3648"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3647"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3647"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3647"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}