{"id":3663,"date":"2011-06-03T07:55:00","date_gmt":"2011-06-03T05:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/la-comunicazione-nella-cultura-digitale\/"},"modified":"2011-06-03T07:55:00","modified_gmt":"2011-06-03T05:55:00","slug":"la-comunicazione-nella-cultura-digitale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/la-comunicazione-nella-cultura-digitale\/","title":{"rendered":"La comunicazione nella cultura digitale"},"content":{"rendered":"
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La Giornata Mondiale delle Comunicazioni sociali assume, anno dopo anno, una importanza crescente, proporzionata al grado di pervasivit\u00e0 della comunicazione digitale nel nostro tempo.<\/font><\/o:p><\/span><\/p>\n

Nel suo Messaggio il Papa paragona ‘il flusso di grandi mutamenti culturali e sociali’<\/i> prodotti dalla\u00a0 <\/span>‘profonda trasformazione in atto nel campo delle comunicazioni’ <\/i>ai cambiamenti epocali prodotti dalla rivoluzione industriale. Ed \u00e8 cos\u00ec.<\/font><\/p>\n

\u00c8 ormai chiaro, gi\u00e0 da anni, che parlando di comunicazioni sociali, e in particolare di comunicazione digitale, non ci si riferisce ad una questione di innovazione meramente tecnologica, quanto ad una mutazione culturale che condiziona pesantemente le dinamiche e le relazioni interpersonali e sociali. Lo sperimentano coloro che, pur non pi\u00f9 giovanissimi, sono abbondantemente presenti nella rete digitale, e non in maniera passiva, ma da protagonisti, da autori, gestori e fruitori di informazione, proprio come vuole la logica del web 2.0. Lo sperimentano ancora di pi\u00f9 i cosiddetti ‘nativi digitali’, cio\u00e8 le nuove generazioni che nascono nell’era di internet e che da tenera et\u00e0 sono accostati al computer e alla rete, in una dinamica quasi ormai naturale e ineliminabile, che modifica quelle che sono le teorie della socializzazione primaria e secondaria e chiama infatti la pedagogia a rielaborarle.<\/font><\/p>\n

Tutto questo, evidentemente, non \u00e8 negativo, non \u00e8 da esorcizzare, come talvolta fa chi non ne ha dimestichezza e si trincera dietro giudizi sommari. A patto per\u00f2 che le tecnologie e relative applicazioni siano poste, come dice ancora il Papa ‘al servizio del bene integrale della persona e dell’umanit\u00e0 intera’. <\/o:p><\/i><\/font><\/font><\/p>\n

A questo punto entra in gioco la responsabilit\u00e0 educativa degli adulti, chiamati appunto ad educarsi e ad educare alla conoscenza dei mezzi e dei linguaggi, in quanto il ruolo della comunicazione digitale nei processi educativi \u00e8 sempre pi\u00f9 rilevante. Chiamati anche ad evitare un ulteriore elemento di discriminazione sociale, il cosiddetto digital divide<\/i>, cio\u00e8 il divario che si crea tra chi ha accesso alla comunicazione digitale e chi ne \u00e8 escluso. La scuola deve essere in prima linea in questo.<\/font><\/p>\n

In queste pagine abbiamo pi\u00f9 volte affrontato di tali temi e torneremo a farlo con sistematicit\u00e0.<\/font><\/p>\n

A questo dar\u00e0 un contributo l’ufficio diocesano per le comunicazioni sociali, preposto tra l’altro, ad accompagnare anche la comunit\u00e0 ecclesiale in un percorso di riflessione su questa evoluzione culturale e anche di interazione con le nuove tecnologie e la loro funzione in ambito pastorale. <\/font><\/p>\n

In tema di comunicazione, la nostra Diocesi non \u00e8 all’anno zero. Ne \u00e8 prova immediata questo nostro Settimanale, sistematicamente attento ad accompagnare l’in-formazione, magari da valorizzare di pi\u00f9 nelle parrocchie e nei gruppi; esso offre settimanalmente spunti di approfondimento, oltre che di cronaca, sulla vita che viviamo e l’intreccio di questioni che possono arricchirla o depotenziarla. Accanto ad esso diversi altri strumenti: i periodici diocesani (Luce e Vita Giovani<\/i>, Kleopas<\/i>, Audiant et laetentur<\/i>‘), i diversi bollettini parrocchiali e associativi, il sito internet e la newsletter diocesana e i siti parrocchiali, le sale della Comunit\u00e0’ Tutti strumenti che richiedono di essere posti in rete, pena la loro parcellizzazione\u00a0 <\/span>e autoreferenzialit\u00e0.<\/font><\/p>\n

Diventa improcrastinabile, per ciascuna comunit\u00e0 parrocchiale, l’individuazione di quella nuova figura che \u00e8 l’animatore della cultura e della comunicazione<\/b>, che affianchi nelle parrocchie quelle ormai ampiamente riconosciute del catechista, dell’animatore della liturgia e della carit\u00e0. \u00abIn questo campo servono operai che, con il genio della fede, sappiano farsi interpreti delle odierne istanze culturali, impegnandosi a vivere questa epoca della comunicazione non come tempo di alienazione e di smarrimento, ma come tempo prezioso per la ricerca della verit\u00e0 e per lo sviluppo della comunione tra le persone e i popoli\u00bb (CEI, Comunicazione e missione<\/i>, n.121).<\/font><\/p>\n

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