{"id":3782,"date":"2012-07-12T06:55:00","date_gmt":"2012-07-12T04:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/educarsi-per-educare-presentato-il-progetto-pastorale-diocesano\/"},"modified":"2012-07-12T06:55:00","modified_gmt":"2012-07-12T04:55:00","slug":"educarsi-per-educare-presentato-il-progetto-pastorale-diocesano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/educarsi-per-educare-presentato-il-progetto-pastorale-diocesano\/","title":{"rendered":"Educarsi per educare. Presentato il Progetto Pastorale diocesano"},"content":{"rendered":"
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‘Alla scuola del Vangelo: educarsi per educare’ \u00e8 il titolo del progetto pastorale 2012-2016 che il vescovo di Molfetta-Ruvo-Giovinazzo-Terlizzi, mons. Luigi Martella<\/b>, ha consegnato alla comunit\u00e0 diocesana. Il progetto \u00e8 stato presentato il 26 giugno nel corso del convegno pastorale diocesano di fine anno, tenutosi a Molfetta (Ba). Il progetto ‘intende rispondere ‘ scrive mons. Martella ‘ ad ‘alcune esigenze profondamente avvertite’: l’appello di Benedetto XVI rivolto nel 2008 alla diocesi di Roma circa ‘l’emergenza educativa’; gli Orientamenti pastorali della Cei per il decennio in corso, ‘Educare alla vita buona del Vangelo’ e, infine, la recente Nota pastorale della Conferenza episcopale pugliese, ‘Cristiani nel mondo, testimoni di speranza”.\u00a0 L’intero documento \u00e8 disponibile sul sito della diocesi (clicca quii per il testo pdf<\/a> e qui per la presentazione ppt <\/a>– ndr)<\/font><\/p>\n


Ges\u00f9 maestro.<\/b> ‘I Vangeli ci riportano molte parole di Ges\u00f9’ e ‘accanto alle parole ci vengono descritti anche fatti, avvenimenti, atteggiamenti di Ges\u00f9’, esordisce mons. Martella. Anche di questi ‘bisogna far tesoro perch\u00e9 costituiscono come la trama su cui deve costruirsi uno stile cristiano’, che ha in Ges\u00f9 Maestro il suo riferimento. ‘L’impegno educativo della Chiesa non si pone al di fuori della pi\u00f9 complessa opera formativa della persona umana’. Si \u00e8 educatori ‘nella coerenza della vita’ e lasciandosi coinvolgere ‘da chi ci \u00e8 affidato’. L’attenzione, perci\u00f2, ‘deve essere posta sul verbo ‘ducere’, che significa condurre’. La conduzione presuppone ‘un punto di partenza, che \u00e8 dato sempre dall’altro’, e ‘un punto di arrivo’, la misura alta della santit\u00e0. In mezzo c’\u00e8 un percorso, che ‘si caratterizza attraverso l’acquisizione delle virt\u00f9 teologali della fede, della speranza e della carit\u00e0’, che si guadagnano e crescono ‘nell’esperienza della catechesi, nella vita liturgica e nella testimonianza della carit\u00e0’. Il percorso educativo dev’essere un ‘e-ducere’, un ‘intus-ducere’ e un ‘tra-ducere’. <\/p>\n

Educare \u00e8 condurre.<\/b> L”e-ducere’, che si concretizza nell’evangelizzazione e nella catechesi, serve ‘per accompagnare le persone alla comprensione della propria fede’, da vivere ‘all’interno di una comunit\u00e0 credente’. Nella trasmissione e comunicazione del Vangelo ‘un’importanza particolare riveste l’utilizzo attento e intelligente dei nuovi mezzi di comunicazione sociale’.
L”intus-ducere’ significa ‘condurre dentro; scendere cio\u00e8 nel proprio cuore dove incontrare Dio che parla nella profondit\u00e0 della propria intimit\u00e0. La preghiera \u00e8 il luogo di questa intimit\u00e0’. Alla preghiera va unita la liturgia, un ‘cammino permanente che introduce il cristiano nella vita divina’. Tra le proposte, ‘l”aggiornamento del linguaggio’ della comunicazione della fede e della celebrazione della stessa’ e ‘percorsi biblici rivolti a genitori, educatori e adulti’.
Il ‘tra-ducere’ esprime ‘la gioia di sentirsi collaboratori di Dio nell’amore’ traducendo ‘nella quotidianit\u00e0 il nostro essere cristiani’. Per educare alla carit\u00e0 occorre ‘rideclinare’ questa parola con altre due: responsabilit\u00e0 ‘nella logica del ‘mi sta a cuore’, ‘mi interessa”; e comunit\u00e0, ‘il luogo dei legami forti e della costruzione di un comune destino’. <\/p>\n

I cinque ambiti. <\/b>Il tema dell’educazione, conciliandosi con i cinque ambiti sviluppati al Convegno ecclesiale di Verona del 2006, si concretizza nel ‘cum-ducere’. Per l’ambito lavoro e festa, bisogna ‘rivalorizzare la domenica come giorno del Signore Risorto’. L’educazione alla fede, inoltre, deve avere come destinatario ‘l’uomo in tutte le stagioni della vita’.
Sul piano della affettivit\u00e0, ‘ai ragazzi va proposta una educazione all’affettivit\u00e0 liberante e serena’ per aiutarli a riconoscere ‘il bisogno di amare e di essere amato’. \u00c8 ‘imprescindibile tenere alta l’attenzione sul valore della famiglia e sulla responsabilit\u00e0 genitoriale’ e occorrer\u00e0, tra l’altro, ‘ridare slancio’ all’accoglienza e all’accompagnamento ‘per le persone in situazioni atipiche’.
Sul fronte della fragilit\u00e0, si devono esercitare i percorsi educativi dell’ascolto, della condivisione e dell’accompagnamento ‘nei confronti dei disagi familiari’, delle forme di ‘frantumazione della vita affettiva’ e delle povert\u00e0 sociali, materiali e relazionali.
Per l’ambito legato alla tradizione, alla ‘antica classificazione di fedeli, tra credenti-praticanti e credenti-non praticanti, oggi c’\u00e8 il rischio di individuarne una terza, quella di praticanti-non credenti’, intendendo dire, ‘della dicotomia tra la spiritualit\u00e0 professata con la vita e le attivit\u00e0 poste in atto nei vari ambiti ecclesiali’. Per quanto riguarda la cittadinanza, ‘la risposta ecclesiale \u00e8 incerta se non assente’. Occorre educare ‘al senso della cittadinanza e alla responsabilit\u00e0 sociale’ e ‘formare nuove generazioni di laici capaci di assumere impegni di vita’.
‘Al centro di tutta la vita pastorale della diocesi’ c’\u00e8 la parrocchia, conclude il vescovo, aggiungendo che ‘\u00e8 necessario e urgente’ attivare forme di collaborazione tra le parrocchie e le aggregazioni laicali e rilanciare ‘fortemente’ i Consigli pastorali parrocchiali.
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