{"id":5193,"date":"2017-12-29T00:38:15","date_gmt":"2017-12-28T23:38:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/?p=5193"},"modified":"2017-12-29T00:39:31","modified_gmt":"2017-12-28T23:39:31","slug":"migranti-rifugiati-uomini-donne-cerca-pace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/migranti-rifugiati-uomini-donne-cerca-pace\/","title":{"rendered":"Migranti e rifugiati: uomini e donne in cerca di pace"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/span>Messaggio del Santo Padre Francesco
\n<\/strong>per la celebrazione della 51^\u00a0giornata mondiale della pace<\/strong><\/p>\n

1\u00b0 GENNAIO 2018<\/span><\/p>\n

Migranti e rifugiati: uomini e donne in cerca di pace<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

1.\u00a0Augurio di pace<\/i><\/p>\n

Pace a tutte le persone e a tutte le nazioni della terra! La pace, che gli angeli annunciano ai pastori nella notte di Natale,[1]<\/a>\u00a0\u00e8 un\u2019aspirazione profonda di tutte le persone e di tutti i popoli, soprattutto di quanti pi\u00f9 duramente ne patiscono la mancanza. Tra questi, che porto nei miei pensieri e nella mia preghiera, voglio ancora una volta ricordare gli oltre 250 milioni di migranti nel mondo, dei quali 22 milioni e mezzo sono rifugiati. Questi ultimi, come afferm\u00f2 il mio amato predecessore\u00a0Benedetto XVI<\/a>, \u00absono uomini e donne, bambini, giovani e anziani che cercano un luogo dove vivere in pace\u00bb.[2]<\/a>\u00a0Per trovarlo, molti di loro sono disposti a rischiare la vita in un viaggio che in gran parte dei casi \u00e8 lungo e pericoloso, a subire fatiche e sofferenze, ad affrontare reticolati e muri innalzati per tenerli lontani dalla meta.<\/p>\n

Con spirito di misericordia, abbracciamo tutti coloro che fuggono dalla guerra e dalla fame o che sono costretti a lasciare le loro terre a\u00a0causa di discriminazioni, persecuzioni, povert\u00e0 e degrado ambientale.<\/p>\n

Siamo consapevoli che aprire i nostri cuori alla sofferenza altrui non basta. Ci sar\u00e0 molto da fare prima che i nostri fratelli e le nostre sorelle possano tornare a vivere in pace in una casa sicura. Accogliere l\u2019altro richiede un impegno concreto, una catena di aiuti e di benevolenza, un\u2019attenzione vigilante e comprensiva, la gestione responsabile di nuove situazioni complesse che, a volte, si aggiungono ad altri e numerosi problemi gi\u00e0 esistenti, nonch\u00e9 delle risorse che sono sempre limitate. Praticando la virt\u00f9 della prudenza, i governanti sapranno accogliere, promuovere, proteggere e integrare, stabilendo misure pratiche, \u00abnei limiti consentiti dal bene comune rettamente inteso, [per] permettere quell\u2019inserimento\u00bb.[3]<\/a>\u00a0Essi hanno una precisa responsabilit\u00e0 verso le proprie comunit\u00e0,\u00a0<\/b>delle quali devono assicurare i giusti diritti e lo sviluppo armonico, per non essere come il costruttore stolto che fece male i calcoli e non riusc\u00ec a completare la torre che aveva cominciato a edificare.[4]<\/a><\/p>\n

2.\u00a0Perch\u00e9 cos\u00ec tanti rifugiati e migranti?<\/i><\/p>\n

In vista del Grande Giubileo per i 2000 anni dall\u2019annuncio di pace degli angeli a Betlemme, San\u00a0Giovanni Paolo II<\/a>\u00a0annover\u00f2 il crescente numero di profughi tra le conseguenze di \u00abuna interminabile e orrenda sequela di guerre, di conflitti, di genocidi, di \u201cpulizie etniche\u201d\u00bb,[5]<\/a>\u00a0che avevano segnato il XX secolo. Quello nuovo non ha finora registrato una vera svolta: i conflitti armati e le altre forme di violenza organizzata continuano a provocare spostamenti di popolazione all\u2019interno dei confini nazionali e oltre.<\/p>\n

Ma le persone migrano anche per altre ragioni, prima fra tutte il \u00abdesiderio di una vita migliore, unito molte volte alla ricerca di lasciarsi alle spalle la \u201cdisperazione\u201d di un futuro impossibile da costruire\u00bb.[6]<\/a>\u00a0Si parte per ricongiungersi alla propria famiglia, per trovare opportunit\u00e0 di lavoro o di istruzione: chi non pu\u00f2 godere di questi diritti, non vive in pace. Inoltre, come ho sottolineato nell\u2019Enciclica\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/i>, \u00ab\u00e8 tragico l\u2019aumento dei migranti che fuggono la miseria aggravata dal degrado ambientale\u00bb.[7]<\/a><\/p>\n

La maggioranza migra seguendo un percorso regolare, mentre alcuni prendono altre strade, soprattutto a causa della disperazione, quando la patria non offre loro sicurezza n\u00e9 opportunit\u00e0, e ogni via legale pare impraticabile, bloccata o troppo lenta.<\/p>\n

In molti Paesi di destinazione si \u00e8 largamente diffusa una retorica che enfatizza i rischi per la sicurezza nazionale o l\u2019onere dell\u2019accoglienza dei nuovi arrivati, disprezzando cos\u00ec la dignit\u00e0 umana che si deve riconoscere a tutti, in quanto figli e figlie di Dio. Quanti fomentano la paura nei confronti dei migranti, magari a fini politici, anzich\u00e9 costruire la pace, seminano violenza, discriminazione razziale e xenofobia, che sono fonte di grande preoccupazione per tutti coloro che hanno a cuore la tutela di ogni essere umano.[8]<\/a><\/p>\n

Tutti gli elementi di cui dispone la comunit\u00e0 internazionale indicano che le migrazioni globali continueranno a segnare il nostro futuro. Alcuni le considerano una minaccia. Io, invece, vi invito a guardarle con uno sguardo carico di fiducia, come opportunit\u00e0 per costruire un futuro di pace.<\/p>\n

3. Con sguardo contemplativo<\/i><\/p>\n

La sapienza della fede nutre questo sguardo, capace di accorgersi che tutti facciamo \u00abparte di una sola famiglia, migranti e popolazioni locali che li accolgono, e tutti hanno lo stesso diritto ad usufruire dei beni della terra, la cui destinazione \u00e8 universale, come insegna la dottrina sociale della Chiesa. Qui trovano fondamento la solidariet\u00e0 e la condivisione\u00bb.[9]<\/a>\u00a0Queste parole ci ripropongono l\u2019immagine della nuova Gerusalemme. Il libro del profeta Isaia (cap. 60) e poi quello dell\u2019Apocalisse (cap. 21) la descrivono come una citt\u00e0 con le porte sempre aperte, per lasciare entrare genti di ogni nazione, che la ammirano e la colmano di ricchezze. La pace \u00e8 il sovrano che la guida e la giustizia il principio che governa la convivenza al suo interno.<\/p>\n

Abbiamo bisogno di rivolgere anche sulla citt\u00e0 in cui viviamo questo sguardo contemplativo, \u00abossia uno sguardo di fede che scopra quel Dio che abita nelle sue case, nelle sue strade, nelle sue piazze […] promuovendo la solidariet\u00e0, la fraternit\u00e0, il desiderio di bene, di verit\u00e0, di giustizia\u00bb,[10]<\/a>\u00a0in altre parole realizzando la promessa della pace.<\/p>\n

Osservando i migranti e i rifugiati, questo sguardo sapr\u00e0 scoprire che essi non arrivano a mani vuote: portano un carico di coraggio,<\/b>capacit\u00e0, energie e aspirazioni, oltre ai tesori delle loro culture native, e in questo modo arricchiscono la vita delle nazioni che li accolgono. Sapr\u00e0 scorgere anche la creativit\u00e0, la tenacia e lo spirito di sacrificio di innumerevoli persone, famiglie e comunit\u00e0 che in tutte le parti del mondo aprono la porta e il cuore a migranti e rifugiati, anche dove le risorse non sono abbondanti.<\/p>\n

Questo sguardo contemplativo, infine, sapr\u00e0 guidare il discernimento dei responsabili della cosa pubblica, cos\u00ec da spingere le politiche di accoglienza fino al massimo dei \u00ablimiti consentiti dal bene comune rettamente inteso\u00bb,[11]<\/a>\u00a0considerando cio\u00e8 le esigenze di tutti i membri dell\u2019unica famiglia umana e il bene di ciascuno di essi.<\/p>\n

Chi \u00e8 animato da questo sguardo sar\u00e0 in grado di riconoscere i germogli di pace che gi\u00e0 stanno spuntando e si prender\u00e0 cura della loro crescita. Trasformer\u00e0 cos\u00ec in cantieri di pace le nostre citt\u00e0, spesso divise e polarizzate da conflitti che riguardano proprio la presenza di migranti e rifugiati.<\/p>\n

4.\u00a0Quattro pietre miliari per l\u2019azione<\/i><\/p>\n

Offrire a richiedenti asilo, rifugiati, migranti e vittime di tratta una possibilit\u00e0 di trovare quella pace che stanno cercando, richiede una strategia che combini quattro azioni: accogliere, proteggere, promuovere e integrare.[12]<\/a><\/p>\n

\u201cAccogliere\u201d richiama l\u2019esigenza di ampliare le possibilit\u00e0 di ingresso legale, di non respingere profughi e migranti verso luoghi dove li aspettano persecuzioni e violenze, e di bilanciare la preoccupazione per la sicurezza nazionale con la tutela dei diritti umani fondamentali. La Scrittura ci ricorda: \u00abNon dimenticate l\u2019ospitalit\u00e0; alcuni, praticandola, hanno accolto degli angeli senza saperlo\u00bb.[13]<\/a><\/p>\n

\u201cProteggere\u201d ricorda il dovere di riconoscere e tutelare l\u2019inviolabile dignit\u00e0 di coloro che fuggono da un pericolo reale in cerca di asilo e sicurezza, di impedire il loro sfruttamento. Penso in particolare alle donne e ai bambini che si trovano in situazioni in cui sono pi\u00f9 esposti ai rischi e agli abusi che arrivano fino a renderli schiavi. Dio non discrimina: \u00abIl Signore protegge lo straniero, egli sostiene l\u2019orfano e la vedova\u00bb.[14]<\/a><\/p>\n

\u201cPromuovere\u201d rimanda al sostegno allo sviluppo umano integrale di migranti e rifugiati. Tra i molti strumenti che possono aiutare in questo compito, desidero sottolineare l\u2019importanza di assicurare ai bambini e ai giovani l\u2019accesso a tutti i livelli di istruzione: in questo modo essi non solo potranno coltivare e mettere a frutto le proprie capacit\u00e0, ma saranno anche maggiormente in grado di andare incontro agli altri, coltivando uno spirito di dialogo anzich\u00e9 di chiusura o di scontro. La Bibbia insegna che Dio \u00abama lo straniero e gli d\u00e0 pane e vestito\u00bb; perci\u00f2 esorta: \u00abAmate dunque lo straniero, poich\u00e9 anche voi foste stranieri nel paese d\u2019Egitto\u00bb.[15]<\/a><\/p>\n

\u201cIntegrare\u201d, infine, significa permettere a rifugiati e migranti di partecipare pienamente alla vita della societ\u00e0 che li accoglie, in una dinamica di arricchimento reciproco e di feconda collaborazione nella promozione dello sviluppo umano integrale delle comunit\u00e0 locali. Come scrive San Paolo: \u00abCos\u00ec dunque voi non siete pi\u00f9 stranieri n\u00e9 ospiti, ma siete concittadini dei santi e familiari di Dio\u00bb.[16]<\/a><\/p>\n

5.\u00a0Una proposta per due Patti internazionali<\/i><\/p>\n

Auspico di cuore che sia questo spirito ad animare il processo che lungo il 2018 condurr\u00e0 alla definizione e all\u2019approvazione da parte delle Nazioni Unite di due patti globali, uno per migrazioni sicure, ordinate e regolari, l\u2019altro riguardo ai rifugiati. In quanto accordi condivisi a livello globale, questi patti rappresenteranno un quadro di riferimento per proposte politiche e misure pratiche. Per questo \u00e8 importante che siano ispirati da compassione, lungimiranza e coraggio, in modo da cogliere ogni occasione per far avanzare la costruzione della pace: solo cos\u00ec il necessario realismo della politica internazionale non diventer\u00e0 una resa al cinismo e alla globalizzazione dell\u2019indifferenza.<\/p>\n

Il dialogo e il coordinamento, in effetti, costituiscono una necessit\u00e0 e un dovere proprio della comunit\u00e0 internazionale. Al di fuori dei confini nazionali, \u00e8 possibile anche che Paesi meno ricchi possano accogliere un numero maggiore di rifugiati, o accoglierli meglio, se la cooperazione internazionale assicura loro la disponibilit\u00e0 dei fondi necessari.<\/p>\n

La Sezione Migranti e Rifugiati del\u00a0Dicastero per il Servizio dello Sviluppo Umano Integrale<\/a>\u00a0ha suggerito 20 punti di azione[17]<\/a>\u00a0quali piste concrete per l\u2019attuazione di questi quattro verbi nelle politiche pubbliche, oltre che nell\u2019atteggiamento e nell\u2019azione delle comunit\u00e0 cristiane. Questi ed altri contributi intendono esprimere l\u2019interesse della Chiesa cattolica al processo che porter\u00e0 all\u2019adozione dei suddetti patti globali delle Nazioni Unite. Tale interesse conferma una pi\u00f9 generale sollecitudine pastorale nata con la Chiesa e continuata in molteplici sue opere fino ai nostri giorni.<\/p>\n

6.\u00a0Per la nostra casa comune<\/i><\/p>\n

Ci ispirano le parole di San\u00a0Giovanni Paolo II<\/a>: \u00abSe il \u201csogno\u201d di un mondo in pace \u00e8 condiviso da tanti, se si valorizza l\u2019apporto dei migranti e dei rifugiati, l\u2019umanit\u00e0 pu\u00f2 divenire sempre pi\u00f9 famiglia di tutti e la nostra terra una reale \u201ccasa comune\u201d\u00bb.[18]<\/a>\u00a0Molti nella storia hanno creduto in questo \u201csogno\u201d e quanto hanno compiuto testimonia che non si tratta di una utopia irrealizzabile.<\/p>\n

Tra costoro va annoverata Santa Francesca Saverio Cabrini, di cui ricorre nel 2017 il centenario della nascita al cielo. Oggi, 13 novembre, molte comunit\u00e0 ecclesiali celebrano la sua memoria. Questa piccola grande donna, che consacr\u00f2 la propria vita al servizio dei migranti, diventandone poi la celeste patrona, ci ha insegnato come possiamo accogliere, proteggere, promuovere e integrare questi nostri fratelli e sorelle. Per la sua intercessione il Signore conceda a noi tutti di sperimentare che \u00abun frutto di giustizia viene seminato nella pace per coloro che fanno opera di pace\u00bb.[19]<\/a><\/p>\n

Dal Vaticano, 13 novembre 2017<\/i><\/p>\n

Memoria di Santa Francesca Saverio Cabrini, Patrona dei migranti<\/p>\n

 <\/p>\n

Francesco<\/b><\/p>\n

\n

[1]<\/a>\u00a0Luca<\/i>\u00a02,14.<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0Angelus<\/i>, 15 gennaio 2012.<\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0Giovanni XXIII<\/a>, Lett. enc.\u00a0Pacem in terris<\/a><\/i>, 57.<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0Cfr\u00a0Luca<\/i>\u00a014, 28-30.<\/p>\n

[5]<\/a>\u00a0Messaggio per la Giornata Mondiale della Pace 2000<\/a><\/i>, 3.<\/p>\n

[6]<\/a>\u00a0Benedetto XVI<\/a>,\u00a0Messaggio per la Giornata Mondiale del Migrante e del Rifugiato 2013<\/a><\/i>.<\/p>\n

[7]<\/a>\u00a0N. 25.<\/p>\n

[8]<\/a>\u00a0Cfr\u00a0Discorso ai Direttori nazionali della pastorale per i migranti partecipanti all\u2019Incontro promosso dal Consiglio delle Conferenze Episcopali d\u2019Europa (CCEE)<\/a><\/i>, 22.09.2017.<\/p>\n

[9]<\/a>\u00a0Benedetto XVI<\/a>,\u00a0Messaggio per la Giornata Mondiale del Migrante e del Rifugiato 2011<\/a><\/i>.<\/p>\n

[10]<\/a>\u00a0Esort. ap.\u00a0Evangelii gaudium<\/i>, 71<\/a>.<\/p>\n

[11]<\/a>\u00a0Giovanni XXIII<\/a>, Lett. enc.\u00a0Pacem in terris<\/a>,<\/i>\u00a057.<\/p>\n

[12]<\/a>\u00a0Messaggio per la Giornata Mondiale del Migrante e del Rifugiato 2018<\/a><\/i>, 15 agosto 2017.<\/p>\n

[13]<\/a>\u00a0Ebrei<\/i>\u00a013,2.<\/p>\n

[14]<\/a>\u00a0Salmo<\/i>\u00a0146,9.<\/p>\n

[15]<\/a>\u00a0Deuteronomio<\/i>\u00a010,18-19.<\/p>\n

[16]<\/a>\u00a0Efesini<\/i>\u00a02,19.<\/p>\n

[17]<\/a>\u00a0\u201c20 Punti di Azione Pastorale\u201d e \u201c20 Punti di Azione per i Patti Globali\u201d (2017); vedi anche Documento ONU A\/72\/528.<\/p>\n

[18]<\/a>\u00a0Messaggio per la Giornata Mondiale del Migrante e del Rifugiato 2004<\/a><\/i>, 6.<\/p>\n

[19]<\/a>\u00a0Giacomo<\/i>\u00a03,18.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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