{"id":7876,"date":"2020-07-17T15:31:30","date_gmt":"2020-07-17T13:31:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/?p=7876"},"modified":"2020-07-17T15:41:04","modified_gmt":"2020-07-17T13:41:04","slug":"litirgia-di-domenica-19-luglio-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/litirgia-di-domenica-19-luglio-2020\/","title":{"rendered":"Liturgia di domenica 19 luglio 2020"},"content":{"rendered":"<aside>\n<div id=\"attachment_7877\" style=\"width: 407px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2020\/07\/1594992499848_M5.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-7877\" class=\"size-full wp-image-7877\" src=\"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2020\/07\/1594992499848_M5.jpg\" alt=\"\" width=\"397\" height=\"799\" srcset=\"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2020\/07\/1594992499848_M5.jpg 397w, https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2020\/07\/1594992499848_M5-149x300.jpg 149w, https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2020\/07\/1594992499848_M5-139x280.jpg 139w, https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/luceevita\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2020\/07\/1594992499848_M5-382x768.jpg 382w\" sizes=\"auto, (max-width: 397px) 100vw, 397px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-7877\" class=\"wp-caption-text\">Gioghi Sergio, bottega romagnola, secolo XX (1998) &#8211; ceramica<br \/>Fonte Inventario informatizzato dei beni storici e artistici della Diocesi di Imola<\/p><\/div>\n<\/aside>\n<aside class=\"column medium-2\"><span style=\"font-size: inherit;\">\u201c<\/span><em style=\"font-size: inherit;\">Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? Da dove viene dunque la zizzania?\u201d.\u00a0<\/em><span style=\"font-size: inherit;\">Con queste due domande il Vangelo di Matteo apre la riflessione della XVI <strong><a href=\"https:\/\/www.chiesacattolica.it\/liturgia-del-giorno\/?data-liturgia=20200719\">Domenica<\/a><\/strong> del tempo ordinario. L\u2019uomo biblico \u00e8 davanti a un quesito antropologico fondamentale che lo avvolge e lo interroga. Se Dio \u00e8 buono perch\u00e9 il male? Molti teologi hanno sottolineato il legame profondo che esiste tra la teodicea e la teologia, alcuni di essi affermano che la teologia nasce proprio dalla teodicea, ovvero dal tentativo di giustificare Dio e il suo agire. La teodicea, dal greco\u00a0<\/span><em style=\"font-size: inherit;\">theos<\/em><span style=\"font-size: inherit;\">, dio e\u00a0<\/span><em style=\"font-size: inherit;\">dike<\/em><span style=\"font-size: inherit;\">, giustizia, \u00a0definisce una branca della teologia che studia il rapporto tra la giustizia di Dio e la presenza nel mondo del male. Un tema antico quanto l\u2019uomo. Il Vangelo di oggi \u00e8 un esempio chiaro di come la teodicea sia alla base di molte riflessioni sul male e sulla sua origine. All\u2019inizio del Vangelo troviamo infatti la domanda sull\u2019origine della zizzania. Se \u00e8 vero che non esiste una spiegazione esaustiva che risolva una volta per tutte il problema del male \u00e8 anche vero che l\u2019uomo non po\u2019 fare a meno di porsi delle domande in questo senso. Il Vangelo di oggi ci offre alcuni spunti interessanti sul tema della teodicea. Il primo insegnamento che ci viene dato \u00e8 che la zizzania non viene da Dio ma \u00e8 seminata da un nemico che ha un nome preciso,\u00a0<\/span><em style=\"font-size: inherit;\">di\u00e1bolos<\/em><span style=\"font-size: inherit;\">, ossia colui che divide. Mentre Dio non ha fretta di dividere ma cerca di tenere unito il raccolto nella speranza che prima della mietitura le cose cambino e la misericordia possa compiere la sua opera, il diavolo invece ha fretta di dividere, di gettare scompiglio, di separare il raccolto per strappare anime a Dio. Due atteggiamenti completamente opposti.\u00a0\u00a0<\/span><em style=\"font-size: inherit;\">\u201cVuoi che andiamo a raccoglierla?\u201d. \u201cNo, rispose, perch\u00e9 non succeda che, raccogliendo la zizzania, con essa sradichiate anche il grano\u201d.\u00a0<\/em><span style=\"font-size: inherit;\">Queste affermazioni ci portano a considerare che grano e gramigna devono stare insieme perch\u00e9 cos\u00ec \u00e8 stabilito da Dio, il quale stabilisce un tempo ultimo per la mietitura, tempo che coincide con il giudizio definitivo, prima di questo tempo che di fatto \u00e8 un tempo di misericordia tutto \u00e8 ancora possibile, prima di questo tempo invece non \u00e8 possibile un discernimento definitivo e preciso. Con questo modo di procedere Dio indica chiaramente che il giudizio appartiene unicamente a lui. \u201c<\/span><em style=\"font-size: inherit;\">Il Figlio dell\u2019uomo mander\u00e0 i suoi angeli, i quali raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali e tutti quelli che commettono iniquit\u00e0 e li getteranno nella fornace ardente, dove sar\u00e0 pianto e stridore di denti. Allora i giusti splenderanno come il sole<\/em><span style=\"font-size: inherit;\">\u201d. La conclusione del lungo racconto ha un epilogo preciso e inequivocabile, il giudizio su coloro che operano l\u2019iniquit\u00e0 e che non vogliono cogliere il tempo loro concesso per convertire la propria condotta di vita \u00e8 certo e inesorabile, la misericordia paziente e benigna di Dio \u00e8 anche una misericordia giusta. La misericordia di Dio tiene necessariamente conto della giustizia, per questo \u00e8\u00a0 stabilito un termine dove ciascuno dovr\u00e0 essere pesato sulla bilancia della giustizia. Questo concetto \u00e8 molto importante per non ridurre la misericordia a una sorta di sanatoria universale ingiusta e scriteriata. In ultimo \u00e8 evidenziato il posto spettante ai giusti, il quali splenderanno come il sole e le opere loro saranno finalmente manifeste agli occhi di tutti, quelle opere spesso nascoste e che si confondono nel silenzio accomodante del mondo avranno un giorno la loro ricompensa. <\/span><\/aside>\n<aside class=\"column medium-2\"><span style=\"font-size: inherit;\"><em class=\"author\"><strong>Paolo Morocutti<\/strong><\/em><\/span><\/aside>\n<aside><\/aside>\n<aside><\/aside>\n<aside><\/aside>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? 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