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\u201cLe persone omosessuali hanno il diritto di essere in una famiglia. Sono figli di Dio. Nessuno dovrebbe essere estromesso o reso infelice per questo. Ci\u00f2 che dobbiamo creare \u00e8 una legge di convivenza civile. In questo modo sono coperti legalmente. Mi sono battuto per questo\u201d. Lo ha detto Papa Francesco nel docufilm Francesco di Evgeny Afineevsky, che \u00e8 stato presentato lo scorso 21 ottobre in anteprima mondiale alla Festa del cinema di Roma. Questa affermazione, che per quanti seguono con attenzione il magistero del Papa non ha suscitato clamore o perplessit\u00e0, \u00e8 stata un\u2019ennesima occasione per scatenare la stampa laica su commenti e prospettive avventati. Tali considerazioni parziali e strumentali hanno generato confusione anche nella Chiesa, sia nel pensiero di qualche porporato il quale ha chiesto indirettamente al Papa di essere \u201cpi\u00f9 attento\u201d quando affronta questi temi, sia nel pensiero di laici che, a crudo di teologia e di pastorale, sono rimasti stupiti o hanno mostrato disapprovazione per quanto detto dal Papa.\nIn poche parole ecco il chiarimento: Francesco ha parlato della necessit\u00e0 che le persone omosessuali vivano in una realt\u00e0 familiare e non vengano in alcun modo escluse o discriminate. Il riferimento \u00e8 rivolto in modo particolare ai tanti figli omosessuali che vivono nella propria famiglia. Sovente, essi percepiscono un senso di non appartenenza. E questo per due ragioni: l\u2019ottusit\u00e0 dei genitori i quali, vittima di preconcetti di una certa cultura omofoba, sembrano non essere capaci di guardare i loro figli come persone, sangue del loro sangue, e di amarli con tutto l\u2019amore possibile. E poi perch\u00e9 la stessa comunit\u00e0 civile non sempre offre loro garanzie di accoglienza sociale, \u2018convivialit\u00e0 delle differenze\u2019 e, non ultimo, copertura giuridica circa una loro futura unione. Il pensiero del Papa \u00e8 chiaro ed inequivocabile e si pone in continuit\u00e0 con quanto lui ha altre volte detto ed \u00e8 in linea con il magistero della Chiesa. Infatti, nell\u2019Amoris Laetitia al n.250 egli dice: \u201cDesideriamo innanzi tutto ribadire che ogni persona, indipendentemente dal proprio orientamento sessuale, va rispettata nella sua dignit\u00e0 e accolta con rispetto, con la cura di evitare ogni marchio di ingiusta discriminazione\u201d. Dunque, rispetto, accoglienza, non discriminazione. E poi, al n. 251 afferma contro ogni possibile confusione che \u201cnon esiste fondamento alcuno per assimilare o stabilire analogie, neppure remote, tra le unioni omosessuali e il disegno di Dio sul matrimonio e la famiglia\u201d.
\nChiarita la questione, propongo una riflessione.
\nNon \u00e8 la prima volta, lo sappiamo, che con le sue parole Papa Francesco \u2018pro-voca\u2019. Esperto di comunicazione, ancora una volta ha raggiunto l\u2019obiettivo, quello di smuovere le coscienze, facilitare ragionamenti, proporre argomentazioni, \u2018chiamare\u2019 tutti, credenti e non, ad affrontare un tema, quello in questione, finora trattato sporadicamente, dove all\u2019urlato diritto di un riconoscimento legale delle persone omosessuali, non sempre gli Stati rispondono. E la Chiesa, d\u2019altro canto, si muove tra una riflessione teologica un po\u2019 lenta su questo tema ed una prassi pastorale che al contrario diventa urgente.
\nA riguardo va detto per onore di verit\u00e0 che nell\u2019ambito ecclesiale, in questi ultimi tempi si stanno facendo passi in avanti sia per la riflessione teologica sia per l\u2019azione pastorale. La prima, prova ad andare oltre la semplice condanna degli atti omosessuali come \u201cintrinsecamente disordinati\u201d ed elabora un\u2019attenta analisi dell\u2019amore tra persone omosessuali. Amore e persona sono le due parole che, a mio avviso, devono farsi strada perch\u00e9 la teologia che \u00e8 \u2018parola su Dio\u2019 non dimentichi di essere anche \u2018parola sull\u2019uomo\u2019. La seconda, l\u2019azione pastorale, \u00e8 chiamata a condannare inequivocabilmente le parole, i gesti, i comportamenti omofobi all\u2019interno della chiesa perch\u00e9 tutto questo non \u00e8 umano n\u00e9 tanto meno cristiano. In secondo luogo, deve impegnarsi ad elaborare cammini catechetici e spirituali, biblici ed etici per le persone omosessuali. Da pi\u00f9 parti ci viene rivolto questo invito. Sono nate in America, sono da un bel po\u2019 presenti in Europa e in Italia le Comunit\u00e0 LGBT (lesbiche, gay, bisessuali, transgender, ndr). Sono persone con differenti orientamenti sessuali, persone anche cristiane che vogliono vivere la vita cristiana.
\nA noi pastori e alle comunit\u00e0 tutte il dovere morale dell\u2019accompagnamento. Tale azione pastorale pu\u00f2 farsi mediante la categoria del \u2018discernimento\u2019. \u00c8 la categoria evangelica, ripresa da Sant\u2019Ignazio di Loyola e portata alla ribalta da Papa Francesco. La comunit\u00e0, in sostanza, ha il compito di aiutare ogni credente, senza alcuna distinzione, a riconoscere la volont\u00e0 di Dio nella sua vita e a comprendere l\u2019azione dello Spirito Santo che suscita bellezza e novit\u00e0 in ogni essere umano. Questo deve essere il nostro ministero. Per questo infatti siamo Chiesa e su questo verter\u00e0 per buona parte il giudizio di Dio.<\/p>\n