{"id":90,"date":"2012-08-25T08:55:00","date_gmt":"2012-08-25T06:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.diocesimolfetta.it\/pastoralesociale\/2012\/08\/25\/educare-alla-custodia-del-creato-per-sanare-le-ferite-della-terra\/"},"modified":"2022-03-04T17:16:44","modified_gmt":"2022-03-04T16:16:44","slug":"educare-alla-custodia-del-creato-per-sanare-le-ferite-della-terra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/pastoralesociale\/2012\/08\/25\/educare-alla-custodia-del-creato-per-sanare-le-ferite-della-terra\/","title":{"rendered":"‘Educare alla custodia del creato per sanare le ferite della terra’"},"content":{"rendered":"

\u00a01.<\/span><\/b><\/font><\/span>La Giornata<\/span><\/st1:personname> per la salvaguardia del creato<\/span><\/a>: lode e riconciliazione<\/span><\/b><\/o:p><\/span><\/font><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/o:p><\/span>Celebrare la Giornata<\/st1:personname> per la salvaguardia del creato significa, in primo luogo, rendere grazie al Creatore, al Dio Trino che dona ai suoi figli di vivere su una terra feconda e meravigliosa. <\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

La nostra celebrazione non pu\u00f2, per\u00f2, dimenticare le ferite di cui soffre la nostra terra, che possono essere guarite solo da coscienze animate dalla giustizia e da mani solidali. <\/span>Guarire \u00e8 voce del verbo amare, e chi desidera guarire sente che quel gesto ha in s\u00e9 una valenza che lo vorrebbe perenne, come perenne e fedele \u00e8 l’Amore che sgorga dal cuore di Dio e si manifesta nella bellezza nel creato, a noi affidato come dono e responsabilit\u00e0. Con esso, proprio perch\u00e9 gratuitamente donato, \u00e8 necessario anche riconciliarsi quando ci accorgiamo di averlo violato.<\/o:p><\/span><\/font><\/p>\n

La riconciliazione <\/b>parte da un cuore che riconosce innanzi tutto le proprie ferite e vuole sanarle, con la grazia del Signore, nella conversione e nel gesto gratuito della confessione sacramentale. Quindi si fa anche riconciliazione con il creato, perch\u00e9 il mondo in cui viviamo porta segni strazianti di peccato e di male causati anche dalle nostre mani, chiamate ora a ricostituire mediante gesti efficaci un’alleanza troppe volte infranta.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

Questo \u00e8 lo scopo del messaggio che vi inviamo, carissimi fratelli e sorelle, come Vescovi incaricati di promuovere la pastorale nei contesti sociali e il cammino ecumenico, in un fecondo intreccio che ci vede vicini e ci impegna tutti. Nella condivisione della lode e della responsabilit\u00e0 per la custodia del creato, il mese di settembre sta diventando per tutte le Confessioni cristiane una rinnovata occasione di grazia e di purificazione. Anche di questo rendiamo grazie al Signore.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

La nostra riflessione raccoglie le tante sofferenze sperimentate, in questo anno, da numerose comunit\u00e0, segnate da eventi luttuosi. Pensiamo alle immense ferite inflitte dal terremoto nella Pianura Padana. Mentre riconosciamo la nostra fragilit\u00e0, cogliamo anche la forza della nostra gente, nel voler ad ogni costo rinascere dalle macerie e ricostruire con nuovi criteri di sicurezza. Pensiamo alle alluvioni che hanno recato lutti e distruzioni a Genova, nelle Cinque Terre, in Lunigiana e in vaste zone del Messinese. Nel pianto di tutti questi fratelli e sorelle sentiamo il lutto della terra, <\/b>cui la stessa Sacra Scrittura fa riferimento, e che coinvolge tristemente anche gli animali selvatici, gli uccelli del cielo e i pesci del mare (cfr Os<\/i> 4,3).<\/span> \u00c8 significativo, in proposito, che il 9 ottobre sia stato dichiarato dallo Stato italiano ‘Giornata in memoria delle vittime dei disastri ambientali e industriali causati dall’incuria dell’uomo’.<\/o:p><\/span><\/font><\/p>\n

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\u00a0<\/font><\/o:p><\/span>2. Una storia di guarigione e responsabilit\u00e0<\/o:p><\/font><\/span><\/b><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/o:p><\/span>La guarigione nasce da un cuore che ama, che si fa vicino all’altro per essere insieme liberati nella verit\u00e0 e condividere la vita. \u00c8 la logica dell’educazione alla ‘vita buona del Vangelo’ che le nostre Chiese stanno percorrendo in questo decennio.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

Ce lo ricorda anche la <\/b>storia biblica di <\/b>Giuseppe (cfr Gen<\/i> 37-49), venduto dai fratelli per rivalit\u00e0 e gelosia. La sua vicenda contiene un concreto itinerario di guarigione da parte di Dio delle ferite, sia quelle del cuore che quelle della terra. Giuseppe \u00e8 gettato nel pozzo, gridando la sua innocenza, ma non \u00e8 ascoltato dai fratelli. A prestare ascolto al suo gemito sar\u00e0 Dio stesso, che ha cuore di padre. Giuseppe diventer\u00e0 il vicer\u00e9 d’Egitto, attuando una intelligente politica agraria. Nella precariet\u00e0 della crisi che si abbatte sul paese, resa visibile dalle vacche magre e dalle spighe vuote, immagini di forte suggestione anche per il momento attuale, la relazione del popolo con la terra sar\u00e0 sanata proprio grazie alla lungimiranza e alla responsabilit\u00e0 per il bene comune dimostrata da Giuseppe, figura emblematica della Sapienza donata da Dio a Israele.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

Egli, inoltre, pensa in termini di riconciliazione e non di vendetta quando si vede davanti i suoi fratelli, che lo hanno tradito e venduto. Se li mette alla prova con severit\u00e0, \u00e8 per cogliere l’autenticit\u00e0 del legame che li unisce al padre Giacobbe, verificando cos\u00ec la radice di ogni guarigione, interiore ed esteriore. Dopo aver constatato che il padre resta il premuroso e insostituibile punto di riferimento, egli rivela la sua identit\u00e0, in un pianto liberatorio che diviene accoglienza fraterna e futuro di benessere in una terra e in un cuore riconciliati in saggezza e verit\u00e0. Giuseppe stesso esce trasformato da questo perdono: egli diviene consapevole dell’agire misericordioso di Dio verso gli uomini.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

Quello di Giuseppe, dunque, \u00e8 l’itinerario biblico che proponiamo, perch\u00e9 possa essere di luce e di speranza, durante questo faticoso ma liberante cammino di benedizione.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/font><\/o:p><\/span>3. Educare all’alleanza tra l’uomo e la terra<\/o:p><\/font><\/span><\/b><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/o:p><\/span>A noi, come Chiese in Italia, in sintonia con tante Chiese nel mondo, spetta proprio questo compito: riportare il cuore della nostra gente dentro il cuore stesso di Dio, Padre di tutti, che \u00abfa sorgere il suo sole sui cattivi e sui buoni, e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti\u00bb (Mt<\/i> 5,45). Solo se diventer\u00e0 primaria la coscienza di una universale fraternit\u00e0, potremo edificare un mondo in cui condividere le risorse della terra e tutelarne le ricchezze. Ci\u00f2 si accompagna alla comprensione che la creazione ci \u00e8 donata da Dio, che essa stessa si fa percorso verso Dio e ci fa sperimentare il dialogo tra di noi nella verit\u00e0, come fratelli che hanno riconosciuto la paternit\u00e0 gratuita di Dio.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

Si legge, infatti, nel messaggio scaturito dall’ultimo Forum Europeo Cattolico-Ortodosso, tenutosi a Lisbona nello scorso giugno: \u00abNon \u00e8 pi\u00f9 possibile dilapidare le risorse del creato, inquinare l’ambiente in cui viviamo come stiamo facendo. La vocazione dell’uomo \u00e8 di essere il custode e non il predatore del creato. Oggi si deve essere consapevoli del debito che abbiamo verso le generazioni future alle quali non dobbiamo trasmettere un ambiente degradato e invivibile\u00bb (n. 11).<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

\u00c8 nella Bibbia che incontriamo la grande prospettiva dell’alleanza <\/b>tra Dio e la sua creazione, in una reciprocit\u00e0 da riconoscere davanti a luoghi dove la bellezza esteriore si \u00e8 fatta segno di una bellezza interiore ‘ pensiamo, ad esempio, ai tanti siti dove i monaci custodiscono il creato ‘ ma anche davanti ai tristi scempi dell’ambiente naturale, provocati dal peccato degli uomini, evidente soprattutto nelle azioni della criminalit\u00e0 mafiosa. <\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

Tra ecologia del cuore ed ecologia del creato vi \u00e8 infatti un nesso inscindibile, come ricorda Benedetto XVI nell’enciclica Caritas in veritat<\/i>e: \u00abL’uomo interpreta e modella l’ambiente naturale mediante la cultura, la quale a sua volta viene orientata mediante la libert\u00e0 responsabile, attenta ai dettami della legge morale\u00bb (n. 48). L’<\/span>ambiente naturale non \u00e8 una materia di cui disporre a piacimento, \u00abma opera mirabile del Creatore, recante in s\u00e9 una ‘grammatica’ che indica finalit\u00e0 e criteri per un utilizzo sapiente, non strumentale e arbitrario. Oggi molti danni allo sviluppo provengono proprio da queste concezioni distorte\u00bb (ivi<\/i>), come quelle che riducono la natura a un semplice dato di fatto o, all’opposto, la considerano pi\u00f9 importante della stessa persona umana.<\/o:p><\/span><\/font><\/p>\n

Ci viene chiesto, perci\u00f2, di annunciare queste verit\u00e0 con crescente consapevolezza, perch\u00e9 da esse potr\u00e0 sgorgare un concreto e fedele impegno di guarigione dell’ambiente calpestato. Si tratta di un compito che appartiene alla sollecitudine educativa delle comunit\u00e0 cristiane e offre l’occasione per catechesi bibliche, momenti di preghiera, attivit\u00e0 di pastorale giovanile, incontri culturali. \u00c8 \u00a0<\/span>una responsabilit\u00e0 che appartiene anche ai docenti, in particolare agli insegnanti di religione: essa potr\u00e0 essere intensivamente richiamata nel mese di settembre, dedicato in modo speciale al creato e tempo di ripresa della scuola.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

Ritessere l’alleanza tra l’uomo e il creato significa anche affrontare con decisione i problemi aperti e i nodi particolarmente delicati, che mostrano quanto ampie e complesse siano le questioni legate all’intreccio tra realt\u00e0 ambientale e comunit\u00e0 umana. Accanto all’annuncio, infatti, \u00e8 necessaria anche la denuncia di ci\u00f2 che viola per avidit\u00e0 la sacralit\u00e0 della vita e il dono della terra. Proprio in questi mesi \u00e8 venuta all’attenzione dei media<\/i> la questione dell’eternit<\/i> a Casale Monferrato, con i gravi impatti sulla salute di tanti uomini e donne, che continueranno a manifestarsi ancora per parecchi anni. Un caso emblematico, che evidenzia lo stretto rapporto che intercorre tra lavoro, qualit\u00e0 ambientale e salute degli esseri umani. L’attenzione vigilante per tale drammatica situazione e per i suoi sviluppi deve accompagnarsi alla chiara percezione che l’amianto \u00e8 solo uno dei fattori inquinanti presenti sul territorio. Vi sono anzi aree nelle quali purtroppo la gestione dei rifiuti e delle sostanze nocive sembra avvenire nel pi\u00f9 totale spregio della legalit\u00e0, avvelenando la terra, l’aria e le falde acquifere e ponendo una grave ipoteca sulla vita di chi oggi vi abita e delle future generazioni.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

Mentre esprimiamo una volta di pi\u00f9 quella solidariet\u00e0 partecipe, che si \u00e8 gi\u00e0 manifestata in numerosi gesti di condivisione, desideriamo proporre una riflessione tesa a cogliere in tali accadimenti alcuni elementi che la stessa forza dell’emergenza rischia di lasciare sullo sfondo, impedendo di percepirne tutta la rilevanza. Occorre invece saper leggere i segni dei tempi, scoprendo ‘ nella luce della fede ‘ quegli inviti a riorientare responsabilmente il nostro cammino che essi portano in s\u00e9.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Annunciare la verit\u00e0 sull’uomo e sul creato e denunciare le gravi forme di abuso si accompagna alla messa in atto di scelte e gesti quali stili di vita intessuti di sobriet\u00e0 e condivisione, un’informazione corretta e approfondita, l’educazione al gusto del bello, l’impegno nella raccolta differenziata dei rifiuti, contro gli incendi devastatori e nell’apprendistato della custodia del creato, anche come occasioni di nuova occupazione giovanile.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

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4. Per una Chiesa custode della terra<\/o:p><\/font><\/font><\/span><\/b><\/p>\n

\u00a0<\/font><\/o:p><\/span><\/b>Vivere il territorio come un bene comune \u00e8 un’esigenza di vasta portata, che richiama anche le comunit\u00e0 ecclesiali a una presenza vigilante. Il territorio, infatti, \u00e8 davvero tale quando abitato da un soggetto comunitario che se ne prenda realmente cura e la presenza capillare del tessuto ecclesiale deve esprimere anche un impegno in tal senso. Abbiamo bisogno di una pastorale che ci faccia recuperare il senso del ‘noi’ nella sua relazione alla terra, in una saggia azione educativa, secondo le prospettive degli Orientamenti pastorali Educare alla vita buona del Vangelo<\/i>. Prendersi cura del territorio, del resto, significa anche permettere che esso continui a produrre il pane e il vino per nutrire ogni uomo e che ogni domenica offriamo come ‘frutti della terra e del nostro lavoro’ a Dio, Padre e Creatore, perch\u00e9 diventino per noi il Corpo e il Sangue del Suo amatissimo Figlio.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

Per questo invitiamo con forza a tornare a riflettere sul nostro legame con la terra e, in particolare, sul rapporto che le comunit\u00e0 umane intrattengono col territorio in cui sono radicate. Si tratta di una realt\u00e0 complessa e ricca di significati, che spesso rimanda a storie di relazioni e di crescita comune, in cui la citt\u00e0 degli uomini e delle donne rivela il suo profondo inserimento in un luogo e in un ambiente. Il territorio \u00e8 sempre una realt\u00e0 naturale, con una dimensione biologica ed ecologica, ma \u00e8 anche inscindibilmente cultura, bellezza, radicamento comunitario, incontro di volti: una densa realt\u00e0 antropologica, in cui prende corpo anche il vissuto di fede. <\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

I santi ci insegnano con chiarezza la strada da seguire, come san Bernardino da Siena, che mentre poneva al vertice della sua opera pastorale il nome di Ges\u00f9, davanti al quale tutti i ginocchi si piegano in adorazione, si adoperava per rafforzare i Monti di piet\u00e0 e i Monti frumentari, segni di una rinascita che d\u00e0 al denaro il giusto valore, diventando anche precursore di quella ‘economia di fiducia’ che sola pu\u00f2 guarire le ferite della nostra crisi, causata da avidit\u00e0 e insipienza.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

Le stesse mani dell’uomo, sostenute e guidate dalla forza dello Spirito, potranno cos\u00ec guarire e risanare, in piena riconciliazione, il creato ferito, a noi affidato dalle mani paterne di Dio, guardando con responsabilit\u00e0 educativa alle generazioni future, verso cui siamo debitori di parole di verit\u00e0 e opere di pace.<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

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Roma, 24 giugno 2012<\/span><\/i><\/o:p><\/span><\/i><\/font><\/p>\n

Solennit\u00e0 della Nativit\u00e0 di San Giovanni Battista<\/o:p><\/font><\/span><\/i><\/p>\n

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La Commissione Episcopale<\/span><\/o:p><\/span> per i problemi sociali e il lavoro, <\/font><\/span>la giustizia e<\/span><\/st1:personname> la pace<\/st1:personname> <\/span><\/font><\/span><\/st1:personname><\/font><\/p>\n

La Commissione Episcopale<\/span><\/st1:personname><\/o:p><\/span><\/font> per l’ecumenismo e il dialogo<\/o:p><\/font><\/span><\/p>\n

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\u00a0Scarica i materiali<\/strong><\/a><\/p>\n

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Celebrare la Giornata per la salvaguardia del creato significa, in primo luogo, rendere grazie al Creatore, al Dio Trino che dona ai suoi figli di vivere su una terra feconda e meravigliosa. On line i materiali per la riflessione el’animazione di momenti sul tema.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":91,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,2],"tags":[],"class_list":["post-90","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-in-evidenza-news-2012","category-ufficio-pastorale-sociale-e-del-lavoro"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/pastoralesociale\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/pastoralesociale\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/pastoralesociale\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/pastoralesociale\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/pastoralesociale\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=90"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/pastoralesociale\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":958,"href":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/pastoralesociale\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90\/revisions\/958"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/pastoralesociale\/wp-json\/wp\/v2\/media\/91"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/pastoralesociale\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/pastoralesociale\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=90"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.diocesimolfetta.it\/pastoralesociale\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}