La chiamata di Cristo è una conversione di mentalità difficile da realizzare: rinnegare se stessi non significa considerarsi senza valore, ritenerci nullità.
Sarà, questa, la domanda dinanzi alla quale nella storia, filosofi, teologi, potenti e uomini semplici, dovranno confrontarsi: chi è per noi quest’uomo comparso all’improvviso nella storia, generando un interminabile dibattito dottrinale?
Quante volte per la Chiesa nella sua storia accadrà? Sarà minacciata da sofferenze, scandali, corruzioni, idolatrie di potere, ma Cristo nel momento giusto verrà sempre a soccorrerla.
Il regno dei cieli è simile a un tesoro nascosto in un campo; un uomo lo trova e lo nasconde di nuovo, poi va, pieno di gioia, e vende tutti i suoi averi e compra quel campo. Il regno dei cieli è simile a un mercante che va in cerca di perle preziose; trovata una perla di grande valore, va, vende tutti i suoi averi e la compra.
Dio, in questa parabola, ci dice chiaramente che la potenza del seme è più forte. Cioè bisogna vincere il male con l’ostinazione del bene, nei piccoli gesti ordinari e quotidiani della vita: questi sono i semi sotterrati, nascosti, ma che alla lunga producono frutto.
Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? Da dove viene dunque la zizzania?”. Con queste due domande il Vangelo di Matteo apre la riflessione della XVI Domenica del tempo ordinario.
“Come la pioggia e la neve scendono dal cielo e non vi ritornano senza avere irrigato la terra, così sarà della mia parola, uscita dalla mia bocca: non ritornerà a me senza effetto”.
“Ti rendo lode, Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto queste cose ai sapienti e ai dotti e le hai rivelate ai piccoli”.
È l’aldiquà che garantisce l’aldilà; a suo modo la Messa di oggi ci indica il “carpe diem” cristiano: cogli l’attimo fuggente della vita terrena vivendolo nella carità, per raggiungere l’eternità beata nel Paradiso.
Importante l’insegnamento: il denaro non va usato per la disonestà, ma per la giustizia e, anche, per fare del bene ai poveri; saranno i poveri beneficati ad “accogliere” in paradiso i loro benefattori.